Forum Islam Aarifa

Les anges adorent Dieu sans jamais lui désobèir
Dieu (le Très-Haut) dit : {Et ceux qui sont auprès de Lui (les anges) ne se sentent nullement trop grands pour L'adorer et n'en éprouvent ni ennui ni lassitude. Ils proclament Sa gloire et Sa pureté la nuit et le jour, sans arrêt.} (21/19-20)
Il (le Très-Haut) dit aussi : {Ceux qui sont auprès de Ton Seigneur (les anges) chantent Sa Gloire de nuit et de jour sans éprouver le moindre ennui.} (41/38)
Dieu (le Très-Haut) dit : {Ils craignent leur Seigneur-et-Maître d'au-dessus d'eux et ils font ce qu'on leur ordonne de faire.} (16/50)
Selon Abou Dahrr (que Dieu l'agrée), le Messger de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dit : "Je vois ce que vous ne voyez pas : le ciel gémi sous le poids de son fardeau et il a raison de gémir. Il n'y pas au ciel la place de quatre doigts où il n'y ait pas un Ange posant le front par terre, prosterné devant Dieu exlaté". (At-Tirmidhi)
Jabir (que Dieu l'agrée) rapporte que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dit : "Il n'y pas, dans les sept cieux, l'espace d'un pied, ni d'une paume, ni d'un pouce, où il n'y ait un Ange debout, à genoux ou prosterné". (At-Tabarani)
Les anges prient pour les croyants et demandent pardon et miséricorde pour eux
Allâh (le Très-Haut) dit : {C'est Lui qui vous bénit ainsi que Ses anges fin de vous sortir des ténèbres à la lumière. Il est infiniment miséricordieux pour les Croyants.} (33/43)
Ils ne sont ni de sexe masculin ni de sexe feminin
Dieu (le Très-Haut) dit : {Et ils fairent des anges qui sont les serviteurs du Tout Miséricordieux des [êtres] féminins! étaient-ils témoins de leur crétion? Leur témoignge sera alors inscrit; et ils seront interrogés.} (43/19)
Les anges ne peuvent être qulifiés ni de crétures masculines, ni même de crétures féminines. En effet, cette différencition de sexe est carctéristique aux espèces qui ont le besoin de se reproduire, qu'ils soient du monde animal, végétal ou autre. Ce qui n'est pas le cas des anges. (Tafsir Roûh oul Ma'âniy - 13/71)
Ils sont dotés d'ailes
Dieu (le Très-Haut) dit : {Louange à Dieu, Créateur des cieux et de la terre, qui fit des anges des messagers dotés de deux, trois, ou quatre ailes.} (35/1)
Et de bras
Dieu (le Très-Haut) dit : {Si tu voyais les injustes lorsqu'ils seront dans les affres de la mort, et que les anges leur tendront les mains (disant) : "Lissez sortir vos âmes. Aujourd'hui vous allez être récompensés par le châtiment de l'humilition pour ce que vous disiez sur Dieu d'autre que la vérité et parce que vous vous détourniez orgueilleusement des Ses enseignements".} (6/93)
Ils sont très nombreux
dans sa description de la Maison animée située au 7 ème ciel, le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dit : "On a élevé pour moi la Maison animée et j’ai interrogé Gabriel à propos de la Maison et il dit : c’est une maison où prient chaque jour soixante dix milles anges, et quand ils en sortent, ils n’y reviendront pas." (rapporté pr Boukhri)
D’après 'Abdoullah le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dit : "On amènera la géhenne ce jour là munie de 70 000 brides, et chaque bride est tiré par 70 000 anges" (Mouslim n°2842)
Les meilleurs des anges sont ceux qui ont participé à la bataille de Bdr
D'après Rifâ' Ibn Râfi' (que Dieu l'agrée), Gabriel (sur lui la paix) se rendit auprès du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) et lui dit : "Comment considérez-vous ceux qui ont assisté à la bataille de Badr?"
Et le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) de répondre : "Comme faisant partie des meilleurs musulmans".
Gabriel répliqua : "Tout comme les anges qui ont assisté à la bataille." (Al-Boukhârî n°3992)
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lis, au nom de ton seigneur qui a créé....

Age : 33 Inscrit le : 21 Nov 2006 Messages : 232 Localisation : le bas monde

Louange à Allah

Cela étant, les anges relèvent d’un monde mystérieux. Ils sont créés par Allah à partir de la lumière et ils exécutent l’ordre d’Allah : «des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu' Il leur commande, et faisant strictement ce qu' on leur ordonne. » (Coran, 66 : 6).

La croyance aux anges implique quatre choses nécessaires :

1/ Affirmer résolument leur existence en tant que créatures d’Allah, soumises et dirigées par Lui : «ce sont plutôt des serviteurs honorés. Ils ne devancent pas Son Commandement et agissent selon Ses ordres. » (Coran, 21 : 26-27) et : «des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu' Il leur commande, et faisant strictement ce qu' on leur ordonne » (Coran, 66 : 6) et : « Lui seul appartiennent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Ceux qui sont auprès de Lui (les Anges) ne se considèrent point trop grands pour L' adorer et ne s' en lassent pas. Ils exaltent Sa Gloire nuit et jour et ne s' interrompent point. » (Coran, 21 : 19-20).

2/ Croire nommément à ceux d’entre eux dont nous connaissons les noms comme Djibril, Mikaël, Israfil, Malick, Ridhwan et d’autres (pse).

3/ Croire aux qualités de ceux dont nous connaissons la description faite dans la Sunna comme Djibril dont on a dit qu’il possède six cent ailes qui remplissent le ciel et bouchent l’horizon.

4/ Croire aux actions de ceux d’entre eux dont les actions nous ont été décrites comme Djibril (psl) chargé de transmettre la révélation, la source de la vie spirituelle, et Israfil chargé de souffler dans la corne (pour annoncer la fin du monde) et Mikaël chargé de gérer la pluie, et Malick, gardien de l’enfer, etc.

Parmi les plus importants éléments constitutifs de la foi figure la croyance selon laquelle chaque personne est accompagnée par deux anges qui écrivent ses actes comme le dit le Très Haut : «quand les deux recueillants, assis à droite et à gauche, recueillent. Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l' inscrire. » (Coran, 50 : 17-18). C’est-à-dire un observateur vigilant issu des anges.

Veillez, ô musulman, à vous comporter de sorte que les deux anges ne feront à votre propos des notes qui vous déplaisent au jour de la Résurrection. Tout ce que vous direz ou prononcerez sera enregistré sur votre compte. Et, au jour de la Résurrection, on présenta à chacun un registre : « Et au cou de chaque homme, Nous avons attaché son œuvre. Et au Jour de la Résurrection, Nous lui sortirons un écrit qu' il trouvera déroulé: "Lis ton écrit. Aujourd'hui, tu te suffis d' être ton propre comptable".» (Coran, 17 : 13 –14).

Nous demandons à Allah de dissimuler nos défauts et de nous pardonner. Il est celui qui entend tout et répond : « Allah le sait mieux ».

Voir les ouvrages intitulés : alam as-sunna al-manshoura (86) et Madjmou fatawa Cheikh Ibn Outhaymine, 3/160 et pour davantage d’information se référer aux questions 843 et 14610.

Age : 33 Inscrit le : 21 Nov 2006 Messages : 232 Localisation : le bas monde

L’existence des anges et la croyance en eux s’inscrivent au nombre des articles de foi au même titre que le Jour dernier, le Livre, les prophètes... Trois textes coraniques le rappellent :

Nous devons à un Hadith la nature des anges : ils sont créés de lumière (nûr). Le Coran nous apprend qu’ils sont ailés :

Nous savons également qu’ils sont purs, immortels et n’enfantent pas. Leur qualité fondamentale est l’obéissance à Dieu ; ils n’agissent que sur son ordre. Tous célèbrent Ses louanges et Sa gloire en permanence, sans se lasser. Nous citerons quelques versets parmi tant d’autres qui se réfèrent à la perfection des anges :

Des noms propres sont attribués à certains anges. Le Coran en mentionne quelques-uns et définit leur fonction. Gabriel (Jibrîl) revient trois fois dans le Livre sacré et Michel (Mikaël), qui a la haute main sur les forces de la nature, est cité une seule fois :

Gabriel est également identifié dans le Coran avec l’Esprit fidèle (ruh al-amîn) :

C’était Gabriel qui portait aux prophètes la Parole de Dieu. La fonction qui lui était attribuée explique l’unité du Coran et des messages antérieurs :

Dieu a envoyé Gabriel pour annoncer à Marie la naissance de Jésus et pour assister ce dernier dans sa mission :

Nous remarquerons que les anges sont appelés ’envoyés’ (rusul), étant porteurs des Commandements divins. Un verset le confirme :

Quand ils descendent du ciel, les anges peuvent prendre une forme humaine parfaite. Il en a été ainsi par exemple lorsque Gabriel se présenta à Abraham, à Loth et à Marie.

En plus de Gabriel et de Mikaël, le Coran signale une seule fois l’existence de l’ange de la mort (malâk al-mawt) sans le citer nommément. La tradition l’appelle ’Azrâïl :

Le Coran ne parle pas également d’lsrâfil chargé de sonner la trompette de la Résurrection ; c’est la tradition qui nous en donne le nom. Il cite par contre Mâlik qui commande la garde de l’enfer. Ce sera à lui que les locataires de la Géhenne demanderont d’être achevés, incapables de supporter les souffrances du Feu :

Le Coran mentionne aussi une seule fois Harut et Marut qui apprennent la magie aux démons. Le Livre sacré ne précise pas s’ils l’ont eux-mêmes pratiquée et il ne fait pas état de leur chute du ciel :

Enfin, il est question de quatre anges que le Livre saint ne nomme pas : Munkar et Nakir d’une part, Mubabashar et Bashîr d’autre part. La fonction des deux premiers consiste à interroger dans leur tombe, la nuit de leur enterrement, les mécréants et les croyants ayant commis de graves péchés. Le rôle des deux derniers est d’interroger les fidèles qui n’ont commis aucune faute.

D`autres anges dont le nom n’est pas connu remplissent également des fonctions déterminées. Les uns ont pour mission d’interdire l’accès du ciel aux démons qui s’y approchent en vue de percer les secrets divins :

D’aucuns descendent dans la Nuit du Décret pour régler toute chose :

Il y a des anges qui enregistrent par écrit les actions quotidiennes des hommes :

Les anges jouent un rôle en vue d’assister les croyants. Ils se transforment en armée invisible et assistent les mudjâhidîn dans leur lutte contre les infidèles comme ce fut le cas au cours de la bataille de Badr :

Les anges ont des fonctions au ciel, sur terre et aussi dans l’au-delà. Il existe des gardiens du Feu ; ils sont au nombre de dix-neuf :

Au Jugement dernier, huit anges porteront le Trône de Dieu :

Certains anges auront un pouvoir d’intercession. Ils imploreront Dieu afin qu’II pardonne aux repentis :

Age : 33 Inscrit le : 21 Nov 2006 Messages : 232 Localisation : le bas monde

Le
Musulman n'est fidèle que lorsqu'il stimule son assentiment par le
coeur aux six croyances fondamentales, lesquelles doivent
impérativement être manifestées par les paroles et les actes

Les fondements de la Foi islamique sont exprimés par la croyance fidèle, simultanée et irrévocable en ses six piliers :
0
1. La foi en un Dieu unique qui est Allah [SWT].
2. La foi en les Anges [AMS ].
3. La foi en tous les LIvres sacrés.
4. La foi en tous les Messagers et Prophètes [AMS].
5. La foi en l'avènement et la vérité du Jour dernier.
6. La foi en la Prédestination avec son bien et son mal.
0

Pour élucider
les chapitres relatifs à ces thèmes, nous avons préféré vous indiquer
les détails de chaque chapitre juste en dessous des titres et ce afin
que vous ayez, au préalable, une idée sommaire du chapitre que vous
désirez télécharger. Car pour croire à ces préceptes de base et les
apprécier, il va falloir connaître d'abord leurs constitutions
essentielles et le sens de leurs portées.

Les dimensions fondamentales de la Foi islamique
[size=12]Les fondements de la foi islamique[/size]

0
1. L’adhésion à la Foi
2. Les piliers de la Foi
3. Le palier de la Foi
4. Les effets de la Foi

1.
Le monthéisme est d'abord la Foi en l'existence et l'unicité d'Allah
[SWT], la foi en le Messager Mouhammed [SAWS], puis la bienfaisance à
l'égard des parents
I. La foi en Allah [SWT]
0

0
1. Avoir connaissance d’Allah [SWT]
2. La foi en l’existence d’Allah [SWT]
3. Le monothéisme
3.1. La foi en l’unicité du Seigneur Allah [SWT]
3.2. La foi en l’unicité de la divinité d’Allah [SWT]
3.3. La foi en l’unicité des noms et attributs d’Allah [SWT]
4. Les plus beaux noms d’Allah [SWT]
5. Les effets de la foi en Allah [SWT]
6. L’incroyance en l’unicité d’Allah [SWT]
7. La bienfaisance à l’égard des parents

2. La Foi en tous les Anges [AIS] en tant qu'honorables Serviteurs d'Allah [SWT]
II. La foi en les Anges [AMS]
0

1. Les bases de la foi en les Anges [AMS]
2. Les Attributs des Anges [AMS]
3. Les Anges [AMS] et leurs fonctions
4. Les effets de la foi en les Anges [AMS]

3.
La Foi en tous les Livres sacrés dont y compris le CORAN NOBLE qui
témoignera le Jour dernier soit en votre faveur pour avoir su et suivi
ses enseignements, soit en votre défaveur pour l'avoir négligé
III. La foi en les Livres Sacrés
0
1. Les principaux Livres Sacrés
2. L’altération des anciens Livres Sacrés
3. Les effets de la croyance en les Livres Sacrés
4. La distinction du Coran Noble
4.1. La révélation du Coran Noble
4.2. Les noms et attributs du Coran Noble
4.3. Les mérites du Coran Noble
4.4. Le miracle du Coran Noble
4.5. Les histoires dans le Coran Noble
4.6. Les paraboles rhétoriques dans le Coran Noble
4.7. Les mérites de certains versets et Sourates du Coran Noble
4.8. Les mérites de la lecture du Coran Noble
4.9. Les bienséances lors de la lecture du Coran Noble
4.10. Nomenclature des Sourates du Coran Noble
0
Le Coran Noble en Arabe (PDF)
0
La traduction du Coran Noble en Français (PDF)

4.
La Foi en tous les Messages et tous les Prophètes [AMS] qui ont existé
dont le Messager et Prophète Mouhammed [SAWS], le parfait exemple à
suivre
[size=12]IV. La foi en les Messagers [AMS][/size]
0
1. Le Message Céleste et les Messagers [AMS]
2. Les fondements de la foi en les Messagers [AMS]
3. Les définitions de Prophète et de Messager
4. Les attributs des Messagers [AMS]
5. Les Prodiges des Messagers [AMS]
6. Les raisons d’envoi des Messagers [AMS]
7. Les effets de la foi en les Messagers [AMS]
8. Les Messagers et Prophètes [AMS] cités dans le Coran Noble
8.1. Âdem (Adam) [AIS]
8.2. ’Ayoûb (Job) ( [AIS]
8.3. ’Ibrâhîm (Abraham) [AIS]
8.4. ‘Idrîs (Idris) [AIS]
8.5. ’Ishâq (Isaac) [AIS]
8.6. ’Ismâ‘îl ( Ismaël) [AIS]
8.7. ‘Ilyâsse (Elie) [AIS]
8.8. El-Yassa‘ (Elisée ) [AIS]
8.9. Dâwoûd (David) [AIS]
8.10. Dhoû-l-Kifli (Ezéchiel) [AIS]
8.11. Zakariyâ (Zacharie) [AIS]
8.12. Soulaymâne (Salomon) [AIS]
8.13. Chou‘ayb (Jethro) [AIS]
8.14. Sâlih (Salih) [AIS]
8.15. ‘Îssâ (Jésus-Christ) [AIS]
8.16. Loût (Lot ou Loth) [AIS]
8.17. Moûssâ (Moïse) [AIS]
8.18. Noûh (Noé) [AIS]
8.19. Hâroûn (Aaron) [AIS]]
8.20. Hoûd (Houd) [AIS]
8.21. Yahyâ (Jean-Baptiste) [AIS]
8.22. Ya‘qoûb (Jacob) [AIS]
8.23. Yoûssouf (Joseph) [AIS]
8.24. Yoûnes (Jonas) [AIS]
8.25. Mouhammed [SAWS]

Age : 33 Inscrit le : 21 Nov 2006 Messages : 232 Localisation : le bas monde

5. La Foi en la vérité absolue de l'avènement de l'équité du Jour dernier qui aura à durer cinquante mille ans
[size=12]V. La foi en le Jour dernier [/size]

0
1. La nécessité de croire au Jour dernier
2. Les effets de la foi en le Jour dernier
3. L’épreuve de la tombe
4. Le tourment de la tombe et son bonheur
5. Les petits signes précurseurs de l’Heure
5.1. Exemples de petits signes précurseurs de l'heure
5.2. Les plus grandes batailles de la fin du monde
6. Les dix grands signes précurseurs de l’Heure
6.1. Le Lever du soleil à l’ouest
6.2. La sortie de la bête
6.3. L’apparition de l’Antéchrist
6.4. La descente de Jésus-Christ [AIS]
6.5. L’apparition des Ya’djoûdj et Ma’djoûdj (Gog et Magog)
6.6. L’apparition des trois éclipses
6.7. L’étalement de la fumée
6.8. Le feu qui surgira du Yémen
7. Le Début du Jour dernier et le Cataclysme
8. La résurrection
9. Le rassemblement
9.1. L’angoisse du Rassemblement
9.2. La descente des Anges [AMS]
9.3. La descente du Trône d’Allah [SWT]
9.4. La venue de l’Enfer et le rapprochement du Paradis
9.5. La quiétude des fidèles
10. L’exposition devant Allah [SWT]
10.1. Les trois expositions
10.2. Le déploiement et la lecture des livres individuels
11. Le jugement et le compte
11.1. L’interrogatoire
11.2. Le compte
11.3. Les témoignages
12. La rétribution
13. La pose de la Balance
14. La traversée du Sirât
15. Les différentes intercessions
15.1. Les trois intercessions du Prophète Mouhammed [SAWS]
15.2. L’intercession des Prophètes et des Anges [AMS]
15.3. L’intercession des savants, martyrs et hommes vertueux
15.4. L’intercession du grand pardon d’Allah [SWT
16. Le bassin du Prophète Mouhammed [SAWS]
17. Le Paradis et l’Enfer
17.1. Le Paradis et ses félicités

17.2. L’Enfer et ses tourments

6. La Foi en le décret divin et la Prédestination est la Foi en la science sublime d'Allah [SWT]
VI. La foi en la Prédestination
0
1. La notion de la prédestination
2. Les degrés de la foi en la prédestination
3. La non-soumission à la prédestination
4. Les effets de la foi en la prédestination

Les
péchés majeurs sont tous ceux qui portent atteinte ou renient l'un des
symboles islamiques dont, en premier lieu, la mise en cause du
monothéisme car l'incroyance en l'unicité d'Allah [SWT] est l'acte le
plus odieux qui ne nécessite de pardon aucun
[size=12]La variation et la rupture de la foi[/size]
0
1. L’intime conviction de la foi
2. L’augmentation de la foi
2.1. La connaissance
2.2. L’accomplissement des bonnes œuvres et l’adoration
2.3. L’invocation d’Allah [SWT] et la médiation
3. La diminution de la foi
4. La rupture de la foi
4.1. L’apostasie
4.2. La négation de l’unicité d’Allah [SWT] ou son blasphème
4.2.1. La négation de l’unicité de la Seigneurie d’Allah [SWT]
4.2.2. La négation de l’unicité de la divinité d’Allah [SWT]
4.2.3. Le blasphème à l’égard des noms et attributs d’Allah [SWT]
4.3. Les formes d’associationnisme et de polythéisme
4.3.1. Jurer par un autre qu’Allah [SWT]
4.3.2. L’adoration des tombeaux
4.3.3. L'abattage non voué à Allah [SWT]
4.3.4. La magie, l’illusion et la voyance
4.3.5. La croyance à l’horoscope
4.3.6. La croyance aux pouvoirs de certains objets
4.3.7. Le mauvais augure
4.3.8. Rendre licite ce qui est prohibé dans la foi et inversement
4.4. La négation du Message ou son blasphème
4.5. La satisfaction de l’incroyance
4.5.1. L’adoption des doctrines de l’incroyance
4.5.2. L’alliance avec les mécréants
4.5.3. L’alliance avec les gens du Livre
4.5.4. L’alliance avec des incroyants avec un lien de parenté
4.5.5. L’assistance avec les hypocrites
4.6. La manifestation du mépris contre l’Islam
4.6.1. L’ironie sur les valeurs de l’Islam
4.6.2. L’expression de la haine envers l’Islam
4.6.3. La contradiction avec les lois islamiques
4.6.4. L’acte meurtrier